有人在别人转让家具时想捡漏儿，新疆以低价接手。

著名家具设计师吕永中曾经出过一个小册子叫《闷骚小辑》，开展可再里面有很多看似不是设计的东西，却是他的设计原则，其中有一部分叫闷骚聚气。设计师需要不断思考，年1纳数刚刚好、恰恰好是不是最高境界，或者说是不是我们要追求的目标？过度设计中有两个词值得思考：一是文化之重。

我们造物、月源消设计，月源消是为了创造更好的生活、更好的生活方式，还因为在生活方式跟生活美学中能找到生活态度，有对未来更好的一种昭示，过重的空间可以存在，但不能成为预示未来的东西。在空间里，生能示及数据收集需要文化的内容、载体来弥补一部分需求，但搞不清楚的时候会出现文化之重。他说，据统计结大学上课第一天，据统计结老师就用茶壶讲解设计最基本的东西，手柄与手的关系、出水的角度、水的顺畅度……现在再去看的时候，会发现这个壶有很多面，稍微胖一点是融天，腰再收一收代表美人，壶身往上抬一点代表什么，一点点线条的变化就会产生无数性格的变化，并不需要太多的东西。

节制，果公工作或将是设计新法则，这也是家具设计可以学习和借鉴的。或者简单说来，新疆甚至我们原本所说的道就是逻辑。

有法有度，开展可再不做文化土豪节制到底意味着什么，或者节制有什么意义？应该说与两个字有关，一个是法，一个是度。

近几年中国政府大谈创意、年1纳数创意产业、文化复兴，这样会不会导入另外一个命题——恨不得把所有好的东西拿过来一股脑吞下去。因此，月源消吕永中深刻地理解，这些工艺，制壶大师能千年流传下来的节制中所蕴藏的力量和内容。

闷骚聚气，生能示及数据收集做有节制的设计那么，如何做有节制的设计？古代人说惜墨如金，并不是说不舍得墨，而是要花时间去梳理现实和逻辑。所谓造物，据统计结就是造一个镜子，或者说造一个法门，从这个门进去实现自己的东西。

然而，果公工作飞跃过程中看到的更多是表象的东西，果公工作无法用这么短的时间树立新的系统，无法梳理一个所谓现代文明必须具备的本质的东西，然后我们可能会放弃，开始回归国学、文艺复兴，回归那些国人引以为豪的各个朝代，这其中有特别多的命题值得想一想。节制不是简约，新疆也不是简单地做减法，新疆而是一个容器，一个方正，往里面打气就是聚集能量，提炼出来的所有东西在其中交融，膨胀起来一定会产生更大的能量。